1.4.3.1. El cuento

Durante la Edad Media aparecen diversas colecciones de cuentos y relatos breves, denominados ejemplos, apólogos o fábulas. A menudo son de origen árabe o hindú, y tenían una intención didáctica y moralizadora. Los sacerdotes solían ilustrar con ellos sus sermones, y asimismo se usaban en la educación de los hijos de los nobles y reyes.

Para saber más

Como ya sabes, muchos de estos cuentos son de origen oriental. Aprovecha la ocasión para ampliar con este vídeo tus conocimientos sobre las literaturas orientales durante la Edad media.

Desde el siglo XIV empieza a manifestarse una nueva mentalidad, favorecida por el desarrollo de las ciudades y de la clase burguesa. El realismo, la sátira y la sensualidad de esta nueva narrativa indican ya un cambio de rumbo en la literatura.

El italiano Giovanni Boccaccio (1313-1375) escribe una colección de cuentos titulada El Decamerón. Es una recopilación de cien cuentos que toma como hilo conductor la huida de Florencia, a causa de la peste, de diez jóvenes que se refugian en el campo. Durante diez días, cada uno de ellos se compromete a contar una historia diaria. La mayoría de estas historias se desarrollan en la sociedad de la época, y a través de ellas Boccaccio satiriza los vicios y debilidades de sus contemporáneos. Los temas son muy diversos: los hay eróticos, trágicos, humorísticos, líricos... Pero lo que caracteriza a esta obra es su alejamiento de la intención moral de la narrativa anterior.

En Inglaterra Geoffrey Chaucer (1340-1400) escribe otra recopilación de relatos titulada Cuentos de Canterbury. El hilo argumental es el de un grupo de personajes que peregrinan desde Londres al santuario de Santo Tomás de Canterbury, y relatan historias para hacer el viaje más llevadero.

María había encontrado ya la respuesta a otra adivinanza: Decamerón es una palabra compuesta sobre dos palabras griegas: déka ('diez') y hēmérai ('días'). Boccaccio se sitúa así dentro de ese Humanismo del que ya hemos hablado, que recupera la cultura clásica.

Actividad 1

Presentamos uno de los cuentos que integran la obra El Decamerón, de G. Boccaccio, perteneciente a la jornada séptima en la que "SE DISCURRE SOBRE BURLAS QUE POR AMOR O POR SU SALVACIÓN HAN HECHO LAS MUJERES A SUS MARIDOS, HABIÉNDOSE APERCIBIDO ELLOS O NO." Se trata, concretamente, de la narración séptima de esta jornada.

Pincha en la imagen para descargar el cuento:

El Decamerón. Jornada VII. Narración VII

Imagen derivada de un original de Maja7777 en Pixabay. Licencia CC

1. Empezamos con la localización del texto. Vamos a hacerla en dos vertientes:

Ubica brevemente a Boccaccio en su contexto literario, destacando su importancia.
Localiza el texto de la tarea en el contexto general de la obra El Decamerón.

2. Escribe un resumen del cuento, destacando claramente estos tres apartados: planteamiento, nudo y desenlace.
3. Señala algunas características propias de El Decamerón que puedas ver con claridad en este cuento. No olvides hacer referencia al tratamiento que se hace de la mujer en el mismo.
4. Cita a algún escritor que haya tratado con posterioridad este mismo tema, y qué género literario utilizó para ello.
5. Por último te pedimos una reflexión: basándote en el texto que has leído, explica por qué se afirma que esta obra se aleja de la mentalidad medieval y apunta al espíritu nuevo que supondrá el Renacimiento.

Retroalimentación

Boccaccio es un escritor italiano del siglo XIV, considerado como uno de los padres de la literatura en italiano, junto con Dante y Petrarca. Con este último mantuvo una estrecha amistad, y juntos abrieron la puerta del Humanismo, para dar paso de la Edad Media al Renacimiento. Escribió varias obras en latín, pero lo más relevante de su producción lo escribió en italiano, destacando El Decamerón. Con Boccaccio aparece la novela corta, escrita en lengua vernácula y su influencia fue enorme en la literatura posterior.
El texto se sitúa en la séptima jornada, en la que se narran las burlas que por amor o para su propia salvación las mujeres hacen a sus maridos. Concretamente, se trata de la narración séptima de esta jornada.

Planteamiento: Filomena, una de las invitadas, cuenta cómo el hijo de un mercader parisino llamado Ludovico se entera por unos caballeros que volvían de Jerusalén, de que la mujer más guapa se llama Beatriz, está casada con Egano y vive en Bolonia. Ludovico quiere conocerla y con ese fin se traslada a esa ciudad, y tras cambiar su nombre por el de Aniquino consigue entrar como sirviente de Egano.
Nudo: Una vez lograda la confianza de su amo, Aniquino le confiesa su amor a Beatriz, la cual lo acepta y lo convoca por la noche a su habitación. Una vez en la alcoba, Beatriz le dice al marido que su criado la ha citado en el jardín, que acuda él disfrazado de mujer y le recrimine la acción. El marido no duda en seguir sus consejos y se va al jardín a esperar a Aniquino. Mientras tanto los amantes disfrutan del amor, y pasado un buen rato es Aniquino quien va al jardín y fingiendo que es a Beatriz a quien tiene delante no duda en darle una buena cantidad de bastonazos, acusándola de infiel y de mala mujer.
Desenlace: Molido a palos, Egano vuelve a su habitación y le dice a su mujer que no hay otro sirviente más fiel que Aniquino y que ahora puede estar seguro de la fidelidad de los dos.

El cuento tiene una estructura con varios marcos. El primero es un epígrafe en el que el autor nos resume el cuento (“Ludovico descubre a doña Beatriz el amor que…”). Luego va relacionando los cuentos, comentando el éxito del precedente y presentando al nuevo narrador (“Esta invención de doña Isabela contada por Pampínea…”).
En el siguiente marco el narrador nos anuncia qué nos va a relatar (“-Amorosas señoras, si no estoy engañada, creo que contaré una no menos buena…”).
El tercer marco es el del cuerpo del cuento, que está dividido según la tradicional estructura de planteamiento, nudo y desenlace. El relato sigue un orden cronológico normal, es decir, es lineal, y está narrado en tercera persona omnisciente (“…se inflamó en tanto deseo de verla que en otra cosa no podía fijar el pensamiento…”). También encontramos diálogos en estilo directo (“Dijo entonces la señora: -¡Ah! Dímela, si me quieres bien.”). El estilo es sencillo y de tono realista.

El Decamerón sustituye la visión de la mujer ideal que reflejan Dante y Petrarca por la mujer de carne y hueso equiparada al hombre, e incluso más astuta e inteligente que él; hombres y mujeres son iguales en lo que a valores se refiere y en su derecho a acceder a los placeres del amor y la vida. En conjunto El Decamerón es una obra en la que encontramos muchas manifestaciones a favor de la libertad de la mujer en todos los ambientes: social, familiar, sexual…

El español Alejandro Casona (1903-1965) escribió la Farsa del cornudo, apaleado y contento, obra que recrea este mismo argumento, en versión teatral.

Al tratarse de una reflexión personal, la respuesta es libre, aunque en ella debe quedar reflejado el hecho de que Boccaccio con esta obra, de algún modo, nos adelanta lo que más tarde nos encontraremos con el renacer de la sabiduría clásica: el hombre se reencuentra con su yo y, con la vista puesta en la tierra y no en el cielo, busca satisfacer sus necesidades físicas e intelectuales. Para ello, es esencial dejar a un lado la fe y conceder mayor protagonismo a la razón. El teocentrismo medieval deja paso al antropocentrismo renacentista.

Recuerda esta información fundamental sobre el cuento en la Edad Media:

Durante la Edad Media aparecen diversas colecciones de cuentos y relatos breves de intención moral denominados ejemplos, apólogos o fábulas.
El italiano Giovanni Boccaccio (1313-1375) escribe una colección de cuentos titulada El Decamerón.
En Inglaterra Geoffrey Chaucer (1340-1400) escribe otra recopilación de relatos titulada Cuentos de Canterbury.

Para saber más

En internet puedes encontrar la versión completa del Decamerón.

Y también puedes leer los Cuentos de Canterbury.

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