La capacidad de contar historias: ficción y engaño.
- Duración:
- 60 min
- Agrupamiento:
- Cinco equipos. En conjunto.
La capacidad de narrar no se inventó junto con los libros (hace cinco mil años), sino en los orígenes de nuestra especie, hace ciento cincuenta mil o quizá más. Nuestros ancestros aprendieron a hablar al mismo tiempo que a crear historias para organizar su vida, compartirla con otras personas y transmitir la memoria de una comunidad.
¿Qué os puedo contar sobre esa capacidad mágica que no sepáis por propia experiencia?
Verdad y mentira.
Verdad, mentira, ficción y engaño.
Desde muy niñas se nos ha enseñado a aplicar categorías lógicas y simbólicas a nuestras narraciones, como también lo hicieron nuestras antepasadas. Así que nos es relativamente fácil distinguir entre:
- Verdad y mentira.
- La vida narrada por los testigos, frente a los rumores, los chismes o los embustes,
- Ficción y engaño.
Esas diferencias lógicas son tan fundamentales que apenas se discuten en las escuelas, aunque se aluda a ellas de forma indirecta.
En situación.
Se aprende a distinguir desde la primera infancia en la familia, en el grupo de amigos y amigas. Su estimación se va haciendo más compleja a través de la práctica como lectoras, espectadoras y creadoras de ficciones:
- "No puedes fiarte de lo primero que dicen".
- "No te creas todo lo que dicen".
- "No te lo tomes en serio. ¿No ves que se está burlando?"
- "No lo dije en serio".
Sin embargo, incluso lo que no se dice ni se hace en serio puede tener consecuencias reales. También esos efectos secundarios están sujetos a una escala: broma de mal gusto, broma pesada, humillación intolerable, vejación inhumana.
Cruce de perspectivas.
Gracias a la narrativa de ficción (literatura, medios audiovisuales, videojuegos) aprendemos que la realidad no es un hecho en bruto, sino que está sujeta a interpretaciones desde distintas perspectivas, tantas como personajes en cualquier historia. La verdad no puede ser poseída por una sola persona, pero sí reconstruirse, con mayor o menor grado de verosimilitud, gracias al cruce de enfoques entre todas las personas implicadas, si son veraces.
Discernimiento.
Así es como se adquiere el discernimiento: la clave de la madurez en un ser humano. Si combinamos el deseo de conocer la verdad con la escucha incondicional y el pensamiento crítico.
¿Qué grado de verdad?
Para condenar a una persona.
En una democracia real, no hay un juicio justo sobre un hecho incriminatorio si no se demuestra la responsabilidad de sus autores. Por el contrario, en los medios sociales se comienza, demasiadas veces, por juzgar a una víctima o por condenar a un enemigo. Quizá así se entienda mejor lo que significa la palabra pre-juicio.
Para probar una teoría científica.
De acuerdo con el método científico, una teoría es falsa mientras no se demuestre lo contrario. Aunque tengamos muchos recursos técnicos para comprobar un hecho, la prueba de la experimentación no es fácil de superar. Lo cual no quiere decir que las personas más escépticas tengan más razón que quienes se preocupan por seguir investigando hasta demostrar la validez de una hipótesis. Ambas perspectivas son complementarias.
Para empatizar con alguien.
La empatía consiste en la capacidad humana de ponerse en el lugar de otra persona. Comienza a hacerlo una niña con pocos meses cuando entiende el tema de una conversación, lo que ocurre a su alrededor y las intenciones de otros humanos, sean personas o sean representaciones del rostro y de la voz humana. Lo primero que identificamos son las emociones básicas, porque se corresponden con las nuestras, como un significante se vincula a su significado. La risa, el llanto, el asco, el enfado o la ira son los primeros signos que comprendemos, las primeras palabras antes que aprendamos a hablar.
Así pues, las emociones están en la base de nuestra humanidad. Nos hacen capaces de empatizar con otros seres humanos, aunque en la vida adulta sea necesaria mayor concreción y un mejor discernimiento.
Límites: la manipulación de las emociones.
Centrémonos en esto último: ¿cómo podemos distinguir qué emociones son veraces y cuáles se utilizan como un medio para otro fin? El camino más corto, desde tiempos inmemoriales, sigue siendo la confianza o la fe: "Sé en quién puedo confiar". Pero también ha sido manipulado por todas las formas de propaganda, que convierten la confianza en los líderes o la fe religiosa en un medio para provocar acciones inmorales e injustas: la guerra, la violencia, el odio.
Para comprender nuestro mundo.
Necesitamos comprender la complejidad del mundo en que vivimos. Para ello nos hace falta algo más que las teorías matemáticas y las demostraciones técnicas; también las narraciones que sitúan los hechos en un contexto, los agentes en relación con los afectados, las percepciones, los sentimientos y las sensaciones con quienes los experimentan, los emisores con los destinatarios, los temas de conversación con los interlocutores.
Papeles semánticos.
Nada de eso sería posible sin el lenguaje verbal, sonoro antes que escrito, porque nos permite establecer las relaciones de forma intuitiva:
Grados de verdad en la acción comunicativa.
Además, la acción comunicativa entre seres humanos sirve de escenario para establecer el grado de verdad de nuestros actos. Nos hace capaces de responder de forma apropiada a la demanda de validez que plantea cualquier hablante:
Novelas, dramas, reportajes, crónicas, signos.
Las ficciones más complejas, como las grandes novelas o los dramas, y los relatos documentales, como los reportajes o las crónicas, contienen descripciones (retratos, paisajes), diálogos, debates y argumentaciones, que nos permiten reconstruir las relaciones entre todos los roles sociales (no solamente entre agentes y afectados) y comprobar los distintos grados de verdad de sus actos comunicativos.
Si no dispusiéramos del lenguaje verbal para poder narrar hechos y circunstancias, tendríamos que inventar otro en su lugar, ¿no es cierto? Pues bien, lo hemos hecho: la Lengua de Signos en diálogo con las personas sordas.
Las artes combinadas: cine, series, videojuegos.
Además, todas las artes: la música, la pintura, la arquitectura, la escultura o la danza, los lenguajes icónicos y el lenguaje audiovisual, se han combinado con el lenguaje verbal en las creaciones narrativas más poderosas y emocionantes de la humanidad en cualquier cultura por todo el planeta: los rituales, las fiestas, la ópera, el ballet, el cine, las series, el multimedia o los videojuegos.
Para plantearse preguntas.
Sin embargo, ¿qué puede ocurrir si en una forma de narrativa se reduce el uso del lenguaje verbal a lo más básico (imperativos, órdenes, exclamaciones) y se potencia, por el contrario, el poder de atracción del lenguaje audiovisual y musical?
Los videojuegos comunican y remueven un enorme caudal emotivo: enganchan a cualquier jugadora gracias a sus mecánicas y sus dinámicas, incluso aunque su estética no fuera agradable, sino profundamente desagradable, como ocurre con demasiadas producciones.
Ahora bien, ¿qué emociones excita y desata en quienes juegan? ¿Amabilidad, compasión, admiración?
¿Qué se aprende por su medio, lo queramos o no lo queramos: ciencia, tecnología, Historia, valores artísticos, o qué? ¿Qué nos están vendiendo por su medio?
¿Tendrán algo que ver ciertos videojuegos con un aumento inexplicable del machismo y los sentimientos de odio?
Desde luego, hay buenos ejemplos de lo contrario: videojuegos con un alto valor artístico, que nos llenan por dentro y nos desbordan, como Gris, de producción española.
La era de los bulos: el Barroco.
Machine Learning sin discernimiento: consecuencias.
Ningún aprendizaje humano se realiza de forma natural o mecánica, sino por medio del lenguaje verbal (y esos otros lenguajes antes citados). Recordemos lo que le pasa a un programa de Inteligencia Artificial, diseñado para aprender por medio de algoritmos (Machine Learning), cuando maneja información de los medios sociales: reproduce las tendencias de una masa de usuarios o magnifica las inclinaciones individuales, sea cual sea su contenido: machismo, racismo, acusaciones falsas, teorías sobre el terraplanismo. Sus programadoras (personas) se están preocupando por enseñarles a distinguir entre las noticias y las patrañas, los bulos o las fake-news. Sin embargo, el mejor modo que se ha encontrado, hasta ahora, es contratar a moderadoras humanas para detectar los bulos por medio de la investigación y el discernimiento antes que se propaguen mecánicamente.
Víctimas de los bulos en el Barroco.
En la época del Quijote, como vimos en la sección "La era de los refugiados", las víctimas de los bulos eran, en primer lugar, los moriscos a quienes se había designado como enemigos públicos. Pero hubo muchos más grupos sociales afectados por el descrédito público y por el engaño colectivo: los cristianos de ascendencia judía o musulmana, a causa de la obsesión por la limpieza de sangre; el pueblo gitano y los esclavos africanos, a quienes se vitupera de mil maneras, siempre a pique de acabar condenados a galeras; las mujeres constantemente denigradas por la misoginia.
En nuestro tiempo, gracias a la libertad de expresión, el pensamiento crítico y el derecho a una información veraz, podemos encontrar fuentes fiables con las que contrastar el valor de una acusación, una teoría falsa, un mito o un simple bulo. Sin embargo, ¿qué ocurre cuando son escritores respetados como Quevedo, Baltasar Gracián o el propio Cervantes, en otras obras (La Gitanilla, Persiles y Sigismunda), quienes extienden el veneno de la misoginia, el odio a los moriscos, la manía sobre los orígenes (nobles "limpios" vs. plebeyos "impuros")? ¿Qué pasa cuando la jerarquía eclesiástica persigue a librepensadores y a científicos o cuando reyes y príncipes amenazan con la hoguera o con la espada a sus enemigos religiosos?
El desengaño.
| Cuando las perspectivas cruzadas de unas y otros no son palabras veraces, sino bulos contra bulos, no nos explota el cerebro. Sencillamente, nos hacemos más descreídas o creyentes a la fuerza. El arte del Barroco sirve de expresión a los tiempos del desengaño. |
La queja y la desesperación del Barroco se concentran en el monólogo de Segismundo, protagonista de La vida es sueño de Calderón:
Podéis leer el texto completo del monólogo y declamarlo, si queréis, en este enlace.
Sueños y pesadillas: la revolución digital.
Medios ciegos o tuertos.
En nuestra época, a pesar de que hay comunidades organizadas de personas que tienen la profesión de buscar la verdad y criticar la mentira: científicas, juezas, filósofas, educadoras, periodistas, etc., aun así, hemos fabricado mundos a espaldas de la crítica y medios que rechazan la confrontación con la realidad desde otras perspectivas.
Defendernos de las pesadillas.
Este proyecto, además, de tratar sobre literatura y videojuegos, también se dedica a educar nuestra capacidad para defendernos de las pesadillas que, no por ser ficciones reconocidas como tales, dejan de contaminar nuestros sueños. Es un hecho asumido por nuestra sociedad cuando se establecen clasificaciones sobre el contenido de los productos culturales: literatura, cine y medios audiovisuales, juguetes o videojuegos, con el propósito de proteger a la infancia del impacto de la violencia o el consumo de drogas. Sin embargo, ¿somos igualmente conscientes de la toxicidad del machismo, el racismo, la aporofobia, la sed de dinero y poder o las ideologías que promueven el odio entre pueblos?
El cuidado.
La libertad de expresión y, en general, la libertad, no está reñida con el cuidado. No se trata solamente de que las personas adultas establezcan normas razonables en el hogar o en la escuela, sino también de que niñas y niños puedan y quieran madurar para cuidarse a sí mismos en ausencia de adultos.
Quizá nos sirva para reflexionar esta canción y el vídeo de Rosalía, que componen una sátira del dinero como sueño y pesadilla para la gente de nuestro barrio o nuestra ciudad: juegos, casas de apuestas, fortuna... ¿Éxito o humillación?
Crea un contraste de imágenes yuxtapuestas
Cada persona elige dos imágenes que yuxtaponer por medio de la aplicación H5p (Image juxtaposition), con la intención de significar las diferencias entre verdad y mentira, ficción y engaño, información y bulos, etc., en nuestro tiempo.
Después de crear la imagen doble, insertadla en una entrada de vuestros portafolios.
Tanda de preguntas.
Los equipos responden a las preguntas de forma cooperativa, siguiendo el esquema 1-2-4.
Después, ponen en común los resultados por medio de la dinámica 1-2-4.
Cada equipo prepara las respuestas por medio de la estructura 1-2-4.
Además todas y todos debemos elegir dos imágenes que yuxtaponer por medio de la aplicación H5p (Image juxtaposition), para significar las diferencias entre verdad y mentira, ficción y engaño, información y bulos, etc. Comenzamos por publicarlas individualmente en una entrada del blog y por explicar su significado a las demás personas del equipo.
Por último, se realiza una puesta en común entre los grupos a través de la dinámica Números iguales juntos.
