Tarea 2. Comparación textos (religión – mito – ciencia). (Classroom)

TEXTO 1. Biblia, Génesis, 1-2

Al principio creó Dios el cielo y la Tierra. La Tierra era un caos informe; sobre la cara del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios planeaba sobre la cara de las aguas (…). Al principio dijo Dios: hagamos el hombre a nuestra imagen y semejanza; que él domine los peces del mar, los pájaros del cielo, los animales domésticos y todos los reptiles. Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó. Y los bendijo Dios y les dijo Dios: Creced y multiplicaos llenando la Tierra y sometedla; dominad los peces del mar, los pájaros del cielo y todos los animales que se mueven sobre la Tierra (…). Y quedaron acabados el cielo, la Tierra y todas las estrellas (…). Esta es la historia de la creación del cielo y de la Tierra (…). Entonces, el Señor Dios modeló al hombre de arcilla, sopló en su nariz el aliento de vida y el hombre se convirtió en ser vivo (…). Entonces, el Señor Dios modeló de arcilla todas las fieras salvajes y todos los pájaros del cielo, y las presentó al hombre, para ver qué nombre les ponía. Y cada ser vivo tendría entonces el nombre que el hombre le pusiera (…). De la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre”.

TEXTO 2. Platón, Protágoras, 320d-322e

Era el tiempo en que los dioses existían, pero las castas mortales no existían todavía. Cuando llegó el día señalado para el nacimiento de éstas, los dioses los modelaban en el interior de la tierra, mezclando tierra y fuego y todas las cosas que se podían combinar con la tierra y el fuego. Cuando tuvieron que sacarlas a la luz, ordenaron a Prometeo y a Epimeteo atribuir y repartir todas las cualidades de la forma más conveniente. Pero Epimeteo le pidió a Prometeo que lo dejase repartir. “Cuando yo lo haya hecho, tú lo revisará (…)”. Compareció Prometeo para la inspección y vio a todos los animales provistos armoniosamente de todo y al hombre, en cambio, descalzo, sin lecho y desarmado (…). Prometeo, encontrándose en la dificultad de no saber qué clase de defensa buscar para el hombre, roba a Hefesto y a Atenea la habilidad técnica y el fuego -porque sin fuego no era posible que aquella cualidad fuese adquirida por nadie o resultase útil- y se la da al hombre. Así fue como el hombre adquirió las artes útiles para la vida, pero la política le faltaba, porque estaba con Zeus (…). Como el hombre participaba de la condición divina, comenzó por ser el único de todos los animales que honró a los dioses (…). Los hombres vivían al principio dispersos porque no había ciudades. Así pues, eran destruidos por las bestias (…). Buscaron juntarse y salvarse fundando ciudades; pero cuando se juntaban se hacían daño mutuamente, porque no tenían el arte de la política, de tal manera que se dispersaban nuevamente y eran destruidos. Zeus, entonces, temiendo que nuestra especie desapareciera del todo, envió a Hermes llevando a los hombres la vergüenza y la justicia para que hubiese en las ciudades la armonía y los lazos creadores de la amistad.

TEXTO 3. Charles Darwin, El origen de las especies

“… ¿podemos dudar -recordando que nacen muchos más individuos de los que acaso pueden sobrevivir- que los individuos que tienen ventaja, por ligera que sea, sobre otros tendrían más probabilidades de sobrevivir y procrear su especie? Por el contrario, podemos estar seguros de que toda variación en el menor grado perjudicial tiene que ser rigurosamente destruida. A esta conservación de las diferencias y variaciones individualmente favorables y la destrucción de las que son perjudiciales la he llamado yo selección natural o supervivencia de los más adecuados”.

Como todas las especies, por la razón geométrica de su reproducción, tienden a aumentar extraordinariamente en número de individuos, y como los descendientes modificados de cada especie estarán capacitados para aumentar tanto más cuanto más se diversifiquen en costumbres y conformación, de manera que puedan ocupar muchos y muy diferentes puestos en la economía de la naturaleza, habrá una tendencia constante en la selección natural a conservar la descendencia más divergente de cualquier especie. Por consiguiente, durante un largo proceso de modificación, las pequeñas diferencias características de las variedades de una misma especie tienden a aumentar hasta convertirse en las diferencias mayores características de las especies de un mismo género. Las variedades nuevas o perfeccionadas, inevitablemente suplantarán y exterminarán a las variedades más viejas, menos perfeccionadas e intermedias, y así las especies se convertirán, en gran parte, en cosas definidas y precisas. Las especies dominantes, que pertenecen a los grupos mayores dentro de toda clase, tienden a dar origen a formas nuevas y dominantes, de manera que cada grupo grande tiende a hacerse todavía mayor y al mismo tiempo más divergente en caracteres, junto con una gran extinción, su consecuencia inevitable, explican la disposición de todas las formas orgánicas en grupos subordinados a otros grupos, todos ellos comprendidos en un corto número de grandes clases, que prevalecieron a través del tiempo. Este hecho capital de la agrupación de todos los seres orgánicos que se llama sistema natural es completamente inexplicable dentro de la teoría de la creación. Un armazón semejante de huesos en la mano del hombre, el ala del murciélago, la aleta de la marsopa y la pata del caballo; el mismo número de vértebras en el cuello de la jirafa y en el elefante, y otros innumerables hechos semejantes se explican inmediatamente según la teoría de la descendencia con lentas y pequeñas modificaciones sucesivas. La semejanza de tipo entre el ala y la pata de un murciélago, aunque usados para objetos tan diferentes; entre las piezas bucales y las patas de un cangrejo; entre los pétalos, estambres y pistilos de una flor, es también muy comprensible dentro de la teoría de la modificación gradual de las partes u órganos que fueron primitivamente iguales en un antepasado remoto en cada una de estas clases.